最近是性丑闻不断，纽约州长招妓刚下台，继任的瞎子州长也马上有了绯闻。每次政客权贵闹性丑闻或性绯闻，俺都要感叹两件事。

首先，俺感谢一夫一妻制。要不是这一夫一妻制，象俺这些没权没势的小老百姓大概连女人是什么味道都不会知道。而这些闹丑闻的州长啊参议员啊什么的一定个个后宫三千粉黛。要是没有一夫一妻制，他们也就不会闹绯闻或丑闻了。

其次，俺感叹丑闻里面唯一的受害者其实是性本身。道德啊，家庭啊什么的全没受到伤害，因为这些东西都被伤害一次也都被歌颂一次。州长招妓是对道德和家庭的伤害吧，但一旦成为丑闻，道德和家庭又扳回一城。这里面受伤害的是性。正由于性丑闻所以让人对美好的性有了恐惧感，就象艾滋病一个样。

这是俺对这些性丑闻的看法。其他人怎么看呢？

先看看咱们中国人怎么看这些性丑闻。

这是从一篇网络上很流行的一篇文章里摘下来的。文章应该反映了中国人的普遍看法。这篇文章讲美国纽约州州长斯皮策的性丑闻暗的五大看点是：

州长“召妓门”的一大看点：假的就是假的，伪装应该剥去。意思是丫斯皮策在州检察长位子上时处理过至少两起卖淫团伙的案件，当时他老人家曾慷慨陈辞，怒斥卖淫团伙的种种劣行。后来做州长时他又打击商界巨头的不法行为享誉美国政坛。这样的人居然是个招妓的下三流，他的道德伪装应该剥去。

二大看点：州长大人媒娼是要付现金的。这一点让作者非常感慨。他做州长居然没有用公款招妓，也没报销。作者在这一点上对州长大加夸奖。这大概是对国内官员公款嫖妓的感慨吧。

三大看点：“召妓门”是如何破获的？这一点上作者关心一位州长招妓是怎么被抓到的。没有官官相护，没有密告，是他自己在转移钱这件事情上不小心，由一个制度把他给揪出来了。作者非常感叹既然“总统是不能相信的”，何况州长乎？这些个美国的基本信条。

四大看点：“召妓门”必须公开倒歉。作者感叹州长出事后没有怪别人，也没有提自己觉悟不高，更没有找借口讲自己“走错了门”、“上错了床”，甚至是酗酒不懂人事所为。作者对州长的坦率赞赏有余。

五大看点：“召妓门”事体惟大，可能影响政治前程。这篇文章发表时，斯皮策还没辞职。现在辞职了，也看出作者的预测是对的。

那来看看美国人怎么看这个性丑闻。纽约时报专门开设了一个栏目回答老百姓对这件事情的问题。除了问纽约时报是怎么调查和报道这件丑闻案外，读者关心的问题有两大类。

一类是关心调查的细节。

What is the role of wiretapping in the investigation?

Why did banking activities prompt the attention of the authorities?

Did Justice Department officials make a deal with Mr. Spitzer?

What are the grounds for potential criminal charges?

Could he lose his law license?

If Mr. Spitzer is “Client No. 9,” who are the others?

How did the reservations work at the Mayflower Hotel?

Where were the State Police bodyguards?

What obligation did they have to intervene?

What was the nature of the “unsafe” sexual practices that Client 9 requested?

Who is Tanja Hollander?

一类是关心对政府和政治的影响。

To whom did Mr. Spitzer submit his resignation?

Does the resignation affect bills, agreements or other business on the governor’s desk?

What are the rules on who succeeds the governor?

What are David A. Paterson’s prospects as governor?

What does this mean for political discussions about prostitution and sex trafficking?

Mr. Spitzer was a superdelegate supporting Hillary Rodham Clinton. What happens to his vote? Will this scandal have any other effect on the presidential race?

Why do so many officials take such risks? Is political morality on the decline?

Why do political spouses stand by at news conferences?

Could Mr. Spitzer ever stage a political comeback?

What happens to his campaign funds?

不难看出，虽然中国人和美国人都喜欢关心性丑闻，但两者窥视的东西却不一样。中国人关心的是道德和操守。美国人关心的是法律细节和政治影响。

在中国，道德是高于一切的。连法律都是按道德规范来指导的。衡量一个人的标准基本上就是道德标准。做官的为了能为他欺负老百姓的权力合法化，喜欢唱道德高调，虽然人们都知道那些是高调，可社会对做官的还是有着一定奴性的道德期待。道德治国可以解释中国的很多现象。譬如看人二分化。这种道德期待会导致对政治人物两极分化的看法。只要你还对他有期待，他就高高在上。一旦那人被你觉得是虚伪，那人就一落千丈。伟大领袖和江青就是这两个例子的最好样板。坏事其实都是他老人家想出来的，但因为还有很多人对他的道德有尊敬之处，所以他在许多人的心中的形象一直很又高又大。江青就倒霉多了，她不过是做了伟大领袖想做的事情，可她没有那么多的道德制高点，所以她就遗臭万年了。

在美国，这一切正好相反。打从开头起，人民就觉得天下没一个好人，州长如此，参议员如此，总统也一样。最后你就看到一个法律五花八门的国度，把每个人都假设成坏人，当然要立很多法律了。如果每个人都是雷锋，立法干吗啊？美国对法律的走火入魔甚至有了用法律指导道德规范的嫌疑。你看上面的问题，没人觉得斯皮策出这些事是个别事件，全没有 surprise 。很多人还来问到底调查他时的手段是否合法。估计问问题的人都在想，俺还想有这些事呢，只要法律抓不到，谁不想啊？斯皮策也就叫运气不好。

中国人和美国人看性丑闻看不同东西基本反映了中美本质上的差别。说实话，道德也好，法律也好，在没出大事时，两者同样治国。虽然中国人老要惦记怎么样道德和怎么样让不道德的事掩盖起来，美国人也老想怎么样守法和怎么样让不守法的事不让人知道。没什么太大的差别。

两者的差别在于：一旦中国当政者的道德制高点消失了以后，人民的愤怒必然会导致革命，中国周而复始的改朝换代历史基本就是道德期望的周期反应。而在一个法律的国度里，反正本来就没期望当政者是好人，只要法律没抓到你，你就做你的官，出你的性丑闻吧，没必要没事就想怎么革当官的命。这大概是很多人喜欢美国制度的一个原因吧。

俺写博客，基本原则是不碰和政治有关的事，只写好玩的。但俺常常处于两难，你写多了就会发现，好玩的最后绝大多数和政治有点关系。就象讲笑话一样，笑话讲多了，讲着讲着你不出黄段子也难。就说现在北京在开的会会吧（为了避免有些人来狂轰滥炸，俺把在北京开的那两个会叫会会，反正就是两个会的意思），俺觉得那基本上是每年一次的娱乐节目，目的就是让咱老百姓笑一把。 

今年来说，伟大领袖的孙子可以讲是娱乐的主要人员。他那穿军装的样子，绝对可以在电影里演个喝饱了吃足了剔着牙签进村找女人的国民党军官（台湾人别砸砖，俺打小在电影里看到的国民党军官就是那样的），打扮都不用打扮。记者让他象伟大领袖那样招手，他还真立马就招了手。虽然气度上和他爷爷差去十万八千里，可毕竟人家是咱们大救星的嫡亲孙子。要是在万恶的封建社会，咱们见了他不也得三呼万岁？也就是这位大救星的孙子在会上透露了一个天大的秘密：咱们这两会的委员们是有世袭制的。这是他老先生的原话：“我母亲XX将军仍然担任全国摄影家协会主席，她已做了四届全国政协委员，为了适当减轻工作压力，所以，第十一届全国政协委员她主动提出不再担任，而由我来担任第十一届全国政协委员。”说实话，能泄露这么大的机密又还能让咱老百姓笑一把的还真只有他这么一个特殊人物了。

会上另一个亮点是讨论是否应该给在生理期的妇女假期。这个实在是太好玩了。你想啊，这提案要是通过了的话，那工作单位的乐事就多了。
“哟，今天小丫没来，来例假了吧？”
“小丫前两天刚请过假啊，怎么又请假了？不调了吧？”
“今天小丫精神焕发，哟，这不是她的排卵期啊，昨晚忙生孩子的事了吧？”
有时候你还真不得不佩服委员们让咱们老百姓笑一把的功夫。 

这会会表面上是讨论国家大事的会议，但你要把国家大事几个字看得太认真了，没来点搞笑的劲，你还真没法在会会上混。就有那么一位委员，应该是个有钱人，提出应该给高收入的减税。好家伙，一提出来就被铺天盖地的批判给掩盖了。

“你的提案只代表了你们少数富人。”

“作为委员，你怎么能不考虑极大多数人民的利益呢？”

“你怎么能提和和谐社会不符的提案呢？”

真是恨不得把那委员给拉出去毙了。有时候你也纳闷，提案提案，你不代表某些人的利益，那叫什么提案？代表全部全国人民利益的提案有吗？就算有，那还有亚非拉生活在水深火热之中的广大人民呢，你有提案能把他们的利益也统统包括在内吗？ 

这时俺再回头看妇女生理期提案，突然恍然大悟了。瞧，人家委员就是有觉悟，要不也提不出象这样把所有妇女的利益都包括在内的提案。可这也不对啊，男人的利益好像没被考虑进去啊。是不是该附加一条：男人前晚为和谐社会出力的，早上可以迟到两小时。 

现在的媒体上“盛世”和“和谐”是满天飞。盛世了，和谐了，也没什么大事了，也就提提妇女生理期的提案就行了。这就是今年会会代表和委员们想的。事实真是这样吗？ 

南方的雪刚刚化掉，有些人可能就把那场灾难忘得一干二净了。那场雪暴露了中国那么多的问题，会会的代表委员们看到了吗？ 

-那场雪让美国五角大楼的官员乐翻了。你看啊，以后打中国只要放几颗能把电线短路的脏弹，中国的南方就会瘫痪，难民就会比广州火车站的人潮多几千倍几万倍的涌来涌去。中国有对策吗？ 

-那场雪让人看到老百姓还在用扫帚畚箕扫雪，但军队却有坦克火焰喷射器。中国是不是花在军队的钱太多了？ 

-那当官的在电视画面上马上拍板，困在路上的司机的油钱饭钱由地方政府全包。这好像是好事，可你想过既然他有那么大的权力，那他也有可能为他老婆孩子情妇当场拍板用政府的钱办私事吗？ 

-一月二十八日，雪灾最严重的一天，CCTV新闻联播前十分钟播的和雪灾一点关系都没有，全是老干部联欢啊，审查会会报告啊，纪念某人一百周岁的会议报道啊。咱们是不是该对CCTV立法，最起码立规矩让CCTV必须首先报道灾难？

俺在这儿喊，也就是喊喊，是瞎喊。其实会会的代表和委员们要让咱老百姓开心，他们也不用提什么妇女生理期的搞笑提案来逗咱们笑，你就用那劲拿出来讨论一下雪灾留下的问题就行了。要不追问一下广电局的部老爷们，是什么原因把汤唯给封杀了。这总和娱乐有点关系了吧？ 

我们一出生就被我们的文化包围，我们必须在很短的时间里把这文化里的精华吸收进来。有许多东西我们连想都没想就被灌输了。但如果你和俺一样喜好遐想或瞎想，那你一定会发现我们平常认为是常识的许多人和事都是被评价过高了，也就是overrated。什么叫overrated？伟大领袖就是个例子，他显然被过高地评价了，仔细看看，他也就是湖南出来一直想做皇帝也做成了的一个中国农民。什么大救星啊，四个伟大啊，全是overrated。其实这类过高的评价到处都有，随手捡来就可以列出好几个来。 

莎士比亚和曹雪芹：俺非常搞不懂为什么这两人有那么高的地位，居然还养了一大堆莎学家和红学家。你读过Dan Brown的《The Da Vinci Code》和《Angels and Demons》吗？如果这两本书也出在几百年前，我们现在估计就没莎学家了。当然你会讲当时就出了莎士比亚啊，好，那是对当时，俺不怪古人，他们没法预料几百年后有位DanBrown，但对我们现在的人来讲，有那么好的书，为什么还要去崇拜几百年前的写得一般般的文学家呢？

性交，或文明点叫做爱：那些为了做爱而丢官，下监狱，被砍，甚至丢了性命的咱就不说了。就拿一个正常男人来讲吧，你喜欢上一个女孩，就要和她做爱，做了又怕她去和别的男人做爱，就和她结婚。和她结婚，你就去努力工作，为的就是让她不要去和别的男人做爱。你到老了，你回头看看。你这一辈子就为了做爱而过着了。值吗？ 

周恩来和丘吉尔：几乎所有的政治人物都被overrated了，无论他是你认为的好人还是你认为的坏人。丘吉尔实际上是一位极端的英帝国主义者，他四十年极力维护帝国主义侵略的正当性的坏事都被希特勒这个坏人给掩盖了，居然成了二战的英雄。还有周恩来，伟大领袖的几乎所有坏事，不讲他全参与，也起码全知道，就算坏事都是江青做的吧，可他周恩来居然连个不字也没讲。

以巴冲突：这两国间的那点破事情几乎天天上电视报纸网站，come on，这两国加起来才一千万人，其他几个被冷却的热点国家是：刚果有六千万人，缅甸有五千万人，苏丹有四千万人。凭什么以巴冲突就被那么大张旗鼓地讲？ 

布兰妮和希尔顿：俺一直不明白为什么全世界那么多的媒体和个人来关注这两个人的一些事情。一个唱的歌俺从没听完过一首，一个是她家里的旅馆有名气而不是她自己办的旅馆。也就这么两个人，她们的新闻，绯闻，八卦闻，占满娱乐版，为什么？

马克思和弗里德曼：马克思，一位政治经济学家，他的理论造成了在中国大面积的饥荒。弗里德曼，一位经济学家，没有直接造成饥荒，但他的理论在智利的实践几乎造成了饥荒。

上高级餐馆：高级餐馆也许比McDonald更美味，但绝对没有更健康。他们的差别在于，在高级餐馆你的帐单是150美元；而如果你在McDonald花了10美元你就捧着肚子出来。 

名牌：拿Bose的一个299美元的减噪声耳机来讲。俺们家订的所有5本杂志里每期都全有它的广告。俺全世界到处飞时所有飞机上的读物里都有它的广告。很多人还真买了。俺要是告诉你，Bose只花了15美元的材料成本，但花了250美元做广告，你还会买吗？香水手提包俺不了解行情，但估计也差不多。

 披头士和猫王：布兰妮的歌俺没听完过一首，但起码听了四分之三首。这两位的歌俺只听一句就跳到下一首。下一首还是这样。。。（接下来请看前面对莎士比亚和曹雪芹的注解） 

iPhone：俺不知道你用过没有，这个现在到处都是的破玩意儿，电池寿命很短，电池也没法拿出来充电，打字困难，上网慢，存的文件你永远找不到，但你可以轻而易举地找到你的password。。。一看就是一帮工程师熬了几个夜赶出来的一个粗糙设计，上面还有他们熬夜时睡在上面流出的口水，可居然有人还要排队去买。

 私立学校：12年，每年近3万美元，毕业了不也就是一张高中文凭吗？ 

。。。。。。 

好像这类人和事可以罗列得很长很长。你也许不同意俺的list，但你肯定有你的list。

写文章我不喜欢象王小波那样开头就把罗素的话当引子，但今天我是要引用别人的话来开始我今天的这篇文章，而且引用的正是他王小波说过的。王小波说，知识分子生活在非理性的时代是痛苦的。这句话，我现在非常有体会。 

当然，首先，按王小波的定义，我根本不算知识分子。我和王小波一样本科读的是理工。他来美国学了点和知识分子搭点边的东西，这大概要感谢他的妻子李银河，而我其实到美国一本正经学过的还是理工的东西，这让我成了非知识分子的一员。但这并不妨碍我冒充知识分子，再起码冒充自学知识分子，这其中的一个原因是我思考。我也许是瞎思考，但我一直在思考。 

思考就会有想法，有结论。有结论，就会讲出来，或写点东西出来，连胡锦涛都说了老百姓有嘴就要说话。写点东西出来就会有人评论。有人评论，甚至有人骂，这是正常的事情。我讲我感到痛苦的，完全不是因为有人来骂我。我感到痛苦的是感到那些评论造成的感觉是，我们还生活在一个非理性的时代，甚至在海外的国人在文学城形成的一个虚拟的社会也是一个非理性的社会。 

我昨天写了一篇基本上是读了一本英文书的读后感而反思我们周围经常看到的一些文字的文章，《这些常用语全是谎言，你看清骗人的把戏了吗？（图）》。原本这几个句子或词真是我随手捡来的用的几个词和句子。平时就一直在想这方面的事。后来读了昨天文章的几十篇评论后，才发现，对这几个词和句子的反思，却真是触动了国人的几根基本的神经。 

先来看看五千年文明这个说法。我忘了是哪本书，我现在在墨西哥南方的一个温暖的小城里，也没什么可以参考的书，但好象是复旦出的历史十六讲的一本书，里面是有结论的，也就是文明的定义是文字，而中国无法证明五千年前中国就有了文字。本来我选这个词，就是简单的一个事实叙述。我希望反思的是为什么我们没人出来承认这个事实。是的，也许我们的文明比五千年更长，但现在我们没事实去证明，那我们就应该基于事实来讲话。这么简单的一个反思，当然是和以前灌输我们的教科书里的内容是不一样的，但如果我们不顾事实，歪着头讲瞎话，我们的所谓五千年文明带来的荣誉感又有多少真实的成分？当然，我现在是找到问题的答案了，那就是我们的虚荣心不让我们去承认我们没法证明我们有五千年的文明。 

这种歪着头讲瞎话的还要涵盖文章中的第二条，也就是讲中国的富裕问题的那条。怎么看待中国的富裕问题，实际上和中国能否长期富裕有千丝万缕的关系。你要觉得少数人富了，政府富了，这个国家就富了，那你真该好好地学习一下葡萄牙和唐朝安史之乱的教训。我记得斯坦福胡佛研究所的一位平时对中国还是很友好的一位教授谈过这个问题。他讲，西方很担心中国政府太富带来的问题。政府可以为了一个意识形态的问题，或一个国土问题而用手里的财富去建立强大的军队或警察去和对手争斗。这样做，一方面让别人担心你会做什么，另一方面，国家的财富在这以过程中可以马上消声灭迹。这种反思不是什么唱衰中国，而是在讲一个实实在在存在的一个可能。你不该想想怎样才是中国长期富裕的道路吗？中国就算富裕了，毕竟也才富裕了几十年。 

讲中国制度问题，是我故意放进去的，以免很多人粗暴而简单地指责我反华。这一点要讲的是，我们很多人认为中国的问题是个制度问题。这话对了一半，错的一半是没讲明中国怎么制订一个好的制度。伟大领袖也歌颂过美国的民主，他为什么没制订一个学美国的制度呢？这个反思是有点复杂，也许不是那么清楚和简单，我们可以在别的场合谈这个问题，但我们必须反思。而基本确定的一点是，空谈制度救中国是没有用场的。我们要想的是：我们中国为什么没出好的制度？我们怎么朝制订好的制度方向走？ 

关于口号的问题，中国讲反话基本是事实。我一点也没夸张。现在讲建和谐社会就是因为中国已经到了完全不和谐的边缘。而对国际和平的贡献，远远不及中国的经济发展。这些都是事实，没有必要掩盖。要反思的，我们还有必要这么讲反话吗？ 

至于讲有过几个女人的问题，其实根本和有过几个性伴侣没任何关系。这里我们要反思的是，我们经常看到指责别人行为的道德卫士出现在我们的周围。他们希望我们和他们一样思想一样生活。这些陈腐的大一统思想，在国人里根深蒂固，确确实实需要我们大家来反思。世界悲惨的历史证明只有我们看到了一个五光六色的世界，而不是单色调的世界，我们的社会才会稳定，我们才能过长久的太平日子。另一方面，你不觉得我们大家过一样的生活，想一样的事情，这做人是多么的没有意义吗？ 

文章中讲的最后一个问题，是关于中国是什么大国强国的问题。我们好象是太落后了，也落后太久了，也太不想落后了，所以什么都要努力弄个世界大国强国出来，体育就是很好的例子。我想问问各位的是：你每周花多少时间在体育上？中国的金牌不是大众普及体育得来的，而是靠政府花钱刺激出来的，这一点，大概是事实吧。我当然理解中国得个什么金牌时人人热血沸腾的感情，但这背后的原因，我们不值得反思吗？我们为什么对得一个冠军那么敏感？那么激动？ 

这几个问题，每一个其实都是一个大问题，也是很敏感的问题。每一个问题都可以大书特书。但这些问题背后都牵涉同一个问题，那就是反思那些伴我们长大的看似已经成了固定说话的那些句子和词汇是否还和我们这个时代相符合。中国毕竟起了巨大的变化。世界也起了巨大的变化。陈年古老的东西是该定时反思反思的。 

其实，这种反思在中国国内倒是已经非常普及。我倒非常奇怪的是海外的许多国人好象真象化石一样，停留在中国过去的时光，而且是停在过去报纸宣传和课本教育的时光，这确实让人感到非常遗憾，也非常不可思议。 

反对我的观点是很正常的，但反对反思，那才是最可怕的。因为那样，我们就又会进入非理性的死胡同。 

再改一下并引用王小波的一个书名来结束本文：思维着是有乐趣的。

 

感恩节这个星期全家坐船出游，也是俺读书的好时光。这次带的书里有一本是早该看了的英国两位作者Steve Lowe和Alan McArthur两年前写的一本畅销书，叫《这只是我的问题还是每件事都是狗屎？》（Is it just me or is everything shit？）。这本书象现代生活的百科全书一样罗列了我们周围发生的看似正常却是“狗屎”的一些事情。书上写的是发生在英美英文世界里的“狗屎”。其实，在俺们的中文世界里，这些“狗屎”也照样存在，而且是有过之而不及。就随便拿咱们国人文字里常常看到的几个观点来看，你仔细看看这些看似平常的东西的背后，也许你就会知道这些谎言是怎么骗人的了。 

五千年文明 

有人讲，谎话说多了就成了真理。这一条就是一个例子。这中华五千年文明是许多人的骄傲，可你有证据证明我们有五千年文明吗？你没有！文明的标志是什么？文字。还好咱现在中国领导人是学理工出身的，花了大把的银子花了好几年去考证中国到底五千年前，甚至有些人吹得更早的七千年前有没有文字，结论是：无法证明。这是官方的结论，可就是没人站出来讲。到现在，课本里，文章里还充满了五千年文明这几个让某些国人热血沸腾又去瞧不起别人的文字。这算是中华“狗屎”第一坨。 

中国真的富裕了 

听说全世界十大市场价值最大的上市公司里中国占了五个，就有人来感慨中国真的是富裕了。你知道安史之乱前最富的是哪里吗？是唐朝。但你知道怎么一场动乱就把唐朝沦为穷国了吗？你知道葡萄牙曾经是欧洲崛起最早最富有的一个国度吗？可你知道葡萄牙为什么一夜之间就成了穷国了，甚至是西欧最穷的国家了呢？唐朝，葡萄牙，和现在中国都有一个共同点：财富掌握在国家和少数人手里。这些财富是脆弱的，是经不起打击的，来点动乱，而且根据国人的历史和个性看，中国一定会有动乱，那中国的财富是可以一夜之间全部扫光的。这是真的富裕吗？有时间歌颂中国富裕了，还不如去想想怎么让每个人都富裕了。我是讲每个人真正富裕了，而不是每个人比以前又多了三块钱。 

中国的最大问题是制度问题 

这句话一定程度上是对的，但对中国来讲，还是一坨“狗屎”。为什么？中国的问题确实是制度问题，但中国人能产生好的制度吗？你再想想。是人定出制度来的。北京的一位什么委员就提出来要让现在北京户口的可以得到一张良民证，这样就把外地民工问题解决了。据说这位委员还是老师。人就这个素质，你期望他们能产生好的制度出来？当年伟大领袖一个人带了几个秘书在杭州住了几天就写了一个给他老人家量身缝衣的宪法出来，全国人民从上到下，有人反对吗？这就是中国人自己产生出来的制度。你以为你现在知道美国有个好制度，难道那时候没人知道美国有个好制度吗？连当年在延安替《新华日报》写过歌颂美国民主文章的伟大领袖在地下都在笑你了。 

我们要建立和谐社会，为世界和平做贡献 

俺们都知道这句话的真实意思是：我们的社会一点也不和谐，我们也对世界和平没什么贡献。但我们会呼口号。 

我一辈子就一个女人，很幸福。我瞧不起那些拥有多名性伴侣的人 

你如果只讲前面半句，俺恭喜你，真浪漫。恭喜你不是羡慕你，也不是看低你，就是恭喜你。可你的后半句很不厚道了。你只有一个女人能出来显显，俺们有多个女人就不能讲了吗？而且俺们和你的最大差别在于，俺们讲有多个伴侣时并没有看不起你只有一个伴侣的。你这句话背后的狗屎是：你拥有的都是对的，最好全世界都和你一样。Come on！都二十一世纪了，还要大家一个想法，一个做法吗？让大一统思想见鬼去吧。 

这一条的另一个解释是：你羡慕别人有多个性伴侣，而你没法再得到那一个以外的，你吃不到葡萄就讲葡萄是酸的。那真对不起，你这句话就更狗屎了，而且是带酸味的狗屎。 

中国是个体育强国体育大国 

中国历史上的正面形象都是贾宝玉梁山伯一类的白面书生，从来没人欣赏杀人不眨眼的勇士，也没女人讲强壮的男人才性感，就象伟大领袖那样的也要扮一个诗人的角色。再加上我们不是游牧民，我们在耕地之余，也就是抱着老婆睡觉和打麻将这些爱好，没什么跳跳舞跑几圈的爱好。这样的民族组成的国家能突然变成体育大国体育强国？咱们老嘲笑人家印度的体育差。如果不是体制问题（又是体制！）我们的体育也就和印度一个水平。 

。。。 

这类“狗屎”好象很多，一写就刹不住。俺去写和这两个英国人同样的，但是关于中国的书，俺的书一定比他们的厚好几倍。中国的历史基本上讲是一部谎言的历史。卫道士到处都是，每刻都有。孔老二的思路是咱们两千年来的唯一思路。在他的思路里，社会要建在一个道德标准下，人只受这个道德的束缚。问题是，当这个标准高不可攀时，而这个标准永远高不可攀，每个人都会换一副面孔，来和你讲些有的没有的假话屁话。讲多了，就成了全民运动。连和自己没什么关系的事情也习惯性讲假话屁话了。 

无论你怎么讲，中国就是这个样。过去是，现在是，很远的将来俺不好说，但在不远的将来也肯定还是。

爱国主义者们在中国已经形成了一个没出息婆娘爱国集团，他们这些没出息的婆娘爱国者们时不时地会从某个角落里冒出来给咱们嚅嚅唠叨，上一堂讨厌的爱国主义教育课。这不，连李安的《色戒》也成了卖国的反面教材了。 

在读到黄纪苏的《中国已然站着，李安他们依然跪着》前，我就对这个没出息婆娘集团里的精英唠叨手们已经有了一个初步的了解。这个集团巨大，但多是梗着脖子歪着头由自己说的爱国阿Q们。咱们要是在报上网上能听到他们爱国的唠叨，那一定是来自集团里的一些精英分子的杰作。这些精英一般是读了点书的，也能写点文字，譬如胡乔木，譬如邓力群。可往往无论在经济上，还是在权力上，他们这些人在现代社会里都是毫无竞争力的没出息的婆娘。但由于他们是读了诗书的，所以他们往往口里含着廉价咸菜，心里惦念着在封建老儿的时代里他也许拥有的飞黄腾达，甚至怀念在文革中也许可以加入梁效之类的写作组的作威作福，开始给咱们唠叨上了爱国主义课。讲他们怎么怎么生不逢时怀才不遇那是丢了他们面子的，所以爱国主义就成了他们的神主牌位和打人大棒。所以不满现实是他们这些人看什么都不顺眼的原因。当然不满现实也是他们这些人高喊爱国主义的原因。在他们这些没出息婆娘的眼里，现代中国已经学习西方竞争意识太深，搞得他们这些才子们无可是从，连生存都成了问题。再不爱国，他们就要露宿街头，妻离子散了。黄纪苏的《中国已然站着，李安他们依然跪着》中批评电影《色戒》卖国的唯一借口是：“《色戒》重复了跪抱集团的历史观和价值观，它用肉色混淆了中国近代的大是非，用肉色呈上西方主子喜爱的小贡品，如此而已。”看看，连肉色都成了卖国的化身和代表，他们不是走到了走投无路的绝境，怎么会挥舞“混淆大是非”的大棒到处乱打呢？没有竞争力成为社会弱势群体就是没出息婆娘爱国集团里的精英吹鼓手们为什么经常跳出来打着爱国旗号唠叨咱们的真正原因。 

当然，把黄纪苏们看成是现代没出息婆娘爱国集团的代表人是抬举了他们了。 

现代没出息婆娘爱国集团的代表人和创始人是毛泽东。 

无论你从哪方面看，毛泽东在天安门城楼上讲的“中国人民从此站起来了”是现代爱国主义的开始。这句话不知道激励了多少中国人的爱国心，但也不知道把中国导入了多深的深渊。毛泽东讲这话时，他也就是把国民党赶到到了台湾，他什么还没做呢，他怎么就能代表人民来讲中国已经站起来了呢？更何况，按没出息婆娘爱国集团指责别人时经常用的大棒，当时毛泽东捧的马恩列斯四条大腿，哪一条不是外国的大腿？甚至还有充满人民鲜血的大腿。 

再来看看毛泽东在中国人民站了起来后的所作所为吧。 

毛泽东破四旧，说假话，搞阶级斗争。到了今天，中国的社会还是虚伪成风，假话连篇。有人拍了一张老虎的照片，都讲是假的，人人喊打。而一位去北京开了十七大回来的什么狗屁书记受到虚伪的夹道欢迎却是千真万确。这样的人文中国是站起来的中国吗？

毛泽东反宗教，把自己当作人民的神和信仰，到今天的中国，社会精神空虚，物欲横流，道德沦陷，这样的精神中国是站起来了的中国吗？ 

毛泽东和世界主流为敌，到现在中国还在背着和流氓国家为伍的恶名，到联合国讨论世界大事还是事不关己高高挂起，投弃权票成了中国的标签，这样的政治中国是站起来的中国吗？ 

毛泽东搞大跃进人民公社，人口控制无度，把中国经济搞得乌烟瘴气，到了今天的中国，为了能为百姓吃上一口饭，不得不去过度开发资源，污染环境，这样的生态中国是站起来的中国吗？ 

。。。 

黄纪苏们象没出息的婆娘和咱们唠叨爱国主义时，一定会提，中国已经是站起来的中国，你看看这些中国的各个方面，无论从人文中国，精神中国，政治中国，生态中国。。。这哪是一个什么站起来了的中国？ 

读到这里，那些小黄纪苏们一定会给我出难题了：你这样看中国，你还是不是中国人？就连态度温和的爱国主义的盲目追随者们也会小声地和我讲：子不嫌母丑。那我告诉你，我生是中国人，死是中国鬼，但凭什么我一定要昧着良心梗着脖子歪着头去歌颂这个问题重重的中国？子不嫌母丑，我为什么不能先承认这个母是丑的？ 

黄纪苏们典型的观点是：“新中国有百端不是，但新中国腿是直的，胸是挺的，头是昂的。”这种一良盖千丑的手段实在的很卑鄙。那让我用同样方法来反问黄纪苏们：如果你能生活在一个百端完美，人文朴素，精神高尚，安全有保障，生态美丽的中国，而且你生活美满，你也不用为几块钱去骂别人卖国，只是中国要受外国管理，你愿意吗？你肯定愿意。但你不会承认。你会讲我是偏激狂。那我告诉你，现在的爱国主义早已到了偏激的泥潭。不是吗？因为是中国人，就得无条件地为国家高唱颂歌；就因为是母亲，就不能提她的丑陋；因为中国腿是直的，中国就可以允许百端不是；这不是偏激狂，又是什么？！ 

没出息婆娘爱国集团经常拿一百多年的中国耻辱说事。好象在那百多年前的五胡元清不是受外族欺负的民族似的。其实历史已经告诉我们，中国的近代落后，正是自傲自大的爱国主义造成的。所谓盛世的乾隆时代，西方工业革命已经把中西差距拉大，可就在英国等国要和中国谈贸易之时，乾隆皇帝给英国的回信还是口口声声称对方为让爱国者热血沸腾的“尔等小国”。乾隆是让没出息婆娘爱国集团何等的扬眉吐气啊，他在爱国主义节气上一点也不输伟大领袖。可也就是他把先进和进步拒之于中国门外，才造成了后面他的子孙有了洋枪洋炮带来的耻辱。 

我们没有任何理由去为侵略者歌功颂德。侵略就是滔天大罪，没有二话。但没出息婆娘爱国集团的成员们是否也该想想我们为什么那么落后？黄纪苏们口口声声讲旧中国是半封建半殖民地的国家，为什么他们就盯者半殖民地几个字而不去谴责半封建呢？说到底，没有半封建的自大，落后和腐朽，怎会有半殖民带来的耻辱呢？ 

我们是要给黄纪苏们提个建议的，他们应该去办好自己该办的事，不要再来和我们唠叨该怎么爱国的事了。 

毕竟猪肉涨价了，他们也该早点洗脚睡觉了，明早他们还要早点起床去挣钱，要不然他们的没出息婆娘爱国主义怎么能养活他们的老婆孩子呢？